✍️ المجلس التدبّري لـ ختام سورة الشعراء ✨
الاثنين:- ٢٢-١١-١٤٤٣ هجري
وقفـة عظيمة 💕
@ من آثار رحمة الله بنا @
أن الله عزوجل يمهل عبده بالتوبة
" حتى ان العبد اذا اذنب ذنبًا ، إن الله تعالى (يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل..)
" وهذه من رحمته "
" كذلك أنه لايعاجل بالعقوبة وان الله سبحانه وتعالى اذا هم العبد بالسيئة ولم يعملها خوفا وتعظيمًا لله فانها تكتب حسنة
لم؟ لانه عظّم الله ، وهذه من رحمته سبحانه
✨ من آثار رحته ان امتن علينا بمثل هذه الليالي والايام
" الاشهر الحرم العمل فيها مضاعف
تخيلي عظم مجالس الذكر في الاشهر الحرم
مضاعف
" الذكر مضاعف سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
" ومن رحمته انا في هذه الأشهر الحرم نبتعد عن المعاصي، والسيئات كل ماحرم الله وكره لان الله عز وجل ربانا على ذلك
<وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ >
" يبتعد عن المعاصي يحرس لسانه ،واذنه وعينيه ،ويديه ،ورجليه عن الحرام
" ويزداد ذلك حرمة في الاشهر الحرم لم؟ تعظيمًا لله سبحانه وتعالى
" لأن المقام عظيم السيئات تضاعف ليس كمًا
" وانما تعظيمًا لشأن هذه الاشهر الحرم
ايضًا من رحمة الله اننا -٩ ليال - تفصلنا عن اعظم ايام الدنيا((عشر ذي الحجة))
🔹ما من أيام العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر -
" هذه من رحمة الله عز وجل سواء لحجاج بيت الله او لغير الحجاج
نسال الله أن يتقبل وييسر حجهم وان لايحرمنا أجرهم ويكتب لنا ماكتب لهم انه ولي ذلك والقادر عليه 🍃
📌 تفسير الآيات من آيـة ( ١٩٢ ) إلى اخر السورة
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
✏️{وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[١٩٢]
قد يتسأل سائل مالحكمة في ختام سورة الشعراء بالتنويه بشأن القران ؟
لمّا ختم سبحانه ما اقتصه من خبر الأنبياء؛ ذكر ما يدل على نبوته صلى الله عليه وسلم .
@ وهو هذا القران العظيم وانه معجزة @
[وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ* نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ* عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ]
وهذه الايات فيها عظيم التسلية لقلب النبي عليه الصلاة والسلام
✨ انت معك القران لمَ تحزن
معك اعظم مانزل على قلبك من الله سبحانه وتعالى
" بواسطة جبريل عليه السلام وايضًا نزل على قلبك لتعيه وتحفظه لتنذر به الناس
فلمَ الحزن ؟
📍 بدأت بقوله (فـ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)
وختمت(وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ: هذا القرآن الذي نستمع إليه، الذي نقرأه، الذي نقوم به ونحفظه، الذي نعلمّه وحي من الله الذي ربى جميع العالمين بنعمه، وهداهملمصالحهم برحمته .
✏️{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [١٩٣]
زيادة عظمة لهذا القرآن تشريف أنه نزل به جبريل المؤتمن على وحي الله فهو لا يزيد فيه ولا ينقص منه شيئا .
✏️{عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ [١٩٤]
نزل جبريل بالقرآن على قلبك -يا محمد- لتعيه وتحفظه، فتكون ممن ينذر الناس به .
📌 ثم بدأ الله يعرف بهذا القران العظيم
✏️{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ [١٩٥]
بلغة عربية واضحة المعاني .
كما قال تعالى<وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ>
✏️{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ [١٩٦]
وإن هذا القرآن مذكور خبره في كتب الأنبياء السابقة المبشرة به، مما يدل على صحته .
✏️{أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
[١٩٧]
أولم يكن للمشركين المكذبين دلالة على صحة ما جاء به الرسول من الوحي؛ أن العلماء من بني إسرائيل يعلمون صدق ذلك، ويجدون ذكره في كتبهم التييدرسونها ؟
كما قال تعالى<وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ>
✏️{وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ [١٩٨]
لما فرغ من الاستدلال بتعجيزهم؛ فضح نياتهم بأنهم لا يؤمنون به في كل حال .
ولو نزلناه على بعض الأعجمين : ولو نزلنا القرآن على رجل من الأعاجم لا يحسن التحدث بالعربية .
✏️{فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ
[١٩٩]
فقرأ القرآن على كفار العرب بغير لغة العرب، لما آمنوا بأنه من عند الله، ولقالوا: لا نفقه قولك
✏️{كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [٢٠٠]
كذلك أدخلنا القرآن في قلوب المشركين فكذبوا به .
~*~لاحظي ~*~
أن القران خاطب قلوبهم وسلك الله معاني هذا القران وألفاظه الى قلوبهم
—لكن لم يؤمنوا به —
✏️{لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
[٢٠١]
لا يؤمنون بالقرآن حتى يروا عذاب الله فيؤمنوا به حين لا ينفعهم الإيمان .
✏️{فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
[٢٠٢]
لما كان إتيان الشر فجأة أشد، وكان أخذه لهم عقب رؤيتهم له من غير مهلة يحصل فيها نوع استعداد أصلا-
" دل على ذلك مصورا لحاله بقوله، دالا بالفاء على الأشدية والتعقيب :
فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون :- فيأتي المكذبين بالقرآن عذاب الله فجأة بلا مقدمات، وهم لا يشعرون بمجيئه .
✏️{فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ
[٢٠٣]
لما بين أنهم لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم، وأنه يأتيهم العذاب بغتة؛ أتبعه بما يكون منهم عند ذلك على وجه الحسرة،
فقال :فيقولوا هل نحن منظرون :- فيقول المجرمون حين يأتيهم العذاب فجأة: هل نحن مؤخرون وممهلون لنتوب إلى الله، فنؤمن ونعمل صالحا ؟
✏️{أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
[٢٠٤]
لما أوعدهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعذاب، قالوا: إلى متى توعدنا بالعذاب؟
" ومتى هذا العذاب؟ قال الله تعالى :
أفبعذابنا يستعجلون :- أيستعجل هؤلاء المجرمون بعذابنا الذي لا ينبغي أن يستهان به ؟
✏️{أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ
[٢٠٥]
هب أن الأمر كما يعتقدون من طول عيشهم، فأخبرني إن أمهلناهم وأبقيناهم يتمتعون في الدنيا سنين كثيرة .
✏️{ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ
[٢٠٦]
ثم جاءهم بعد تلك السنين الكثيرة عذاب الله الذي كانوا يوعدون به على كفرهم وتكذيبهم .
✏️{مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ
[٢٠٧]
فماذا ينفعهم حينها تمتعهم في الدنيا، وتأخيرنا عذابهم سنين كثيرة ؟
✨ البعض يظن ان هذه الحياة الدنيا دائمة له ،، ويؤخر التوبة ويوخر المسارعة الى الاعمال الصالحة
لم؟ كما قال تعالى ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون :- لن تنفعهم الحياة في الدنيا وان تاخر العذاب - سنين كثيره -
📕مصداق ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيراقط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب! ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة،
" فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط )) .
♨️ وقفـه هااامـة ♨️
" والله لو تمتعنا في هذه الدنيا ونعيمها الزائل سنين ولكن الاخرة خير وابقى
" اعملي للذة باقية وحياة سعيدة باقيه لك
"على الانسان ان يخطط لحياته
لو حدثت نفسك بتقصير او معصية
"تذكري انها لذه عابرة "
ولكن سيبقى الانسان في الاخرة في حسرات
سواء وقت عرض اعماله وما يوزن به هذا العمل ،، ووقوفه بين يدي الله
حسرات متتاليه على اهل المعاصي والشرك والبدع
نسال الله السلامة والعافية 🍃
✏️{وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ
[٢٠٨]
وما أهلكنا قرية من القرى الماضية إلا بعد قيام الحجة على أهلها
"وهذا دلالة على عدل الله عز وجل "
✏️{ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ
[٢٠٩]
لما بين أن أولئك المشركين المستهزئين لا يؤمنون بالكتاب ولا بالرسول حتى يروا العذاب الأليم حين لا تنفعهم الآيات؛
" أتى بهذه الآية بيانا لاستحقاقهم العذاب والاستئصال، وأن يجعلوا نكالا وعبرة لغيرهم،
كما جرت سنة الله تعالى في الأمم السالفة، والقرون الخالية .
" ذكرى وما كنا ظالمين : بعثنا الرسل المنذرين تذكرة لأهل القرى،
♨️ الفوائد التربوية ♨️
يكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى(أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ* ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ* مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ)
ما مضى من العمر وإن طالت أوقاته فقد ذهبت لذاته، وبقيت تبعاته، وكأنه لم يكن إذا جاء الموت وميقاته؛
🔹 قال الله عز وجل: أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ* ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ* مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ)
. تلا بعض السلف هذه الآية وبكى، وقال: (إذا جاء الموت لم يغن عن المرء ما كان فيه من اللذة والنعيم)
🔸 في قوله تعالى(وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ* نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ* عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ* بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ)
" تأمل كيف اجتمعت هذه الفضائل الفاخرة في هذا الكتاب الكريم؛ فإنه أفضل الكتب، نزل به أفضل الملائكة، على أفضل الخلق، على أفضل بضعة فيه -وهيقلبه-، على أفضل أمة أخرجت للناس، بأفضل الألسنة وأفصحها وأوسعها، وهو اللسان العربي المبين
@ هذه فضائل للقرآن العظيم @
نسال الله ان يمسّكنا بهذا الكتاب تلاوة وحفظًا وتدبرًا وتعلمّّا وتعليما حتى نلقاه ، وان يجعله شافعًا لنا 🍃
▫️ (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
قوله: رب العالمين هذه الربوبية العامة إشارة إلى أنه من مقتضى ربوبيته أن يكون منزلا لعباده هذا الكتاب المفيد لهم .
🔸 في قوله تعالى: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
* على قلبك سؤال: إن قيل: قال: على قلبك، وهو إنما نزل عليه؟
" الجواب: أنه خصه بالذكر؛ ليؤكد أن ذلك المنزل محفوظ، والمرسل متمكن من قلبه لا يجوز عليه التغير،
" ولأن القلب هو المخاطب في الحقيقة؛ لأنه موضع التمييز والاختيار، وأما سائر الأعضاء تبعًا لهذا القلب ان آمن وقرت هذه الايات في القلب فانه يخشع ويقبلعلى الله ويرجوه ويخافه
" يصيبه الحياء وهو يقرأ ايات التعظيم
وأن الله مطلع عليه ولا يخفى عليه شي في الارض ولا في السماء
" اذا قرأ قوله ( وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا)
" تصغر الامنيات امام ناظريه لاتستعظمين شي وأنت تسألين الله
📍قد يسال سائل كيف اتدّبر 📍
اقرأ الايات بقلبك ،،استمع للايات ليس فقط باذنك وانما بالقلب لان سائر الاعضاء مسخرة له
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:- الا ان في الجسد مضغعة اذا صلحت ماذا يصلح ؟هذا القلب.
" القران هو سبيل صلاح القلوب ان صلح القلب صلح الجسد كله ،،وان فسد القلب
نسال الله السلامة والعافية 🍃
"فسد الجسد كله "
📍 ولأن القلب محل العقل والفهم، كما قال تعالى<أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا >
🔹 نستفيد من هذه الايات ان نهيئ قلوبنا حال التلاوة ،، دائماً جاهدي هذا القلب .
" ولذة القران لن تصلي اليها كمال اللذه والعبادة
وقراءة القران -بالاخص - إلاّ اذا صلح هذا القلب
🔸 لذلك الانسان دائما يجاهد نيته ويحاهد قلبه ويخرج المكروهات والشبهات وامراض القلوب
" حاولي تبعديها عن قلبك خصوصًا قبل قراءة القران
قوله تعالى(أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ)
هذا فيه تهكم، لما انكروا به هذا العذاب
" ويستعجلون على هذا الوجه مضارع التجدد كل ماجاء دعوة وتذكير بايات الله يستعجلون فما زالوا في استعجالهم حتى وقع بهم عذاب الله وسخطه
قوله تعالى(مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ)
" على القول بأن (ما) استفهامية؛ فالاستفهام في قوله: ما أغنى عنهم مستعمل في الإنكار
. وقيل: إن (ما) نافية، والأول هو الأولى؛
كما جاء في تفسير ابن عاشور
📌 يؤكد الله تعالى على أن هذا القرآن من عنده، ويرد على شبهات المشركين، فيقول:
وما تنزلت الشياطين بهذا القرآن على محمد، ولا ينبغي لهم ذلك ولا يستطيعونه؛ لأنهم محجوبون عن سماع القرآن في السماء.
✏️{وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ [٢١٠]
مناسبة هذة الآية ✨
لما احتج تعالى على صدق محمد صلى الله عليه وسلم
" في الاولى احتج بكون القرآن (تنزيل رب العالمين، )ولأنه مشتمل على قصص المتقدمين من غير تفاوت،
" فأجاب الله تعالى عنه بأن ذلك لا يتسهل للشياطين؛ لأنهم مرجومون بالشهب، معزولون عن استماع كلام أهل السماء .
وما تنزلت به الشياطين : وما نزلت الشياطين بالقرآن على محمد، بل نزل به عليه جبريل الأمين .
✏️{وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ [٢١١]
لما كان لا يلزم من عدم التلبس بالفعل عدم الصلاحية له؛ قال: وما ينبغي لهم: ما يصح وما يتصور منهم النزول بشيء منه،
" ولا ينبغي ولا يصح للشياطين أن ينزلوا بالقرآن؛
✏️{إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ [٢١٢]
لأنهم محجوبون من سماع القرآن في السماء .
📌 ثم جاء الدعوة بالتوحيد
✏️{فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ
[٢١٣]
لما بين الله تعالى أن نزول القرآن من عنده، وحقق صدقه بأنه مذكور في كتب الأنبياء السالفين،
، وأصل ذلك هو إبطال دين الشرك الذي تقلدته قريش وغيرها، وناضلت عليه بالأكاذيب؛
" فناسب أن يتفرع عليه النهي عن الإشراك بالله، والتحذير منه .
فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين :- فلا تدع مع الله معبودا آخر تعبده وتسأله، فتكون معذبا من المعذبين .
✏️{وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [٢١٤]
لما سلى الله تعالى رسوله في البداية
، ثم أقام الحجة على نبوته في الوسط
أورد سؤال المنكرين وأجاب عنه
ثم ؛ أمره بعد ذلك بما يتعلق بباب التبليغ والرسالة .
" وأنذر عشيرتك الأقربين : وحذر قومك الأقربين إليك نسبا من عذاب الله إن لم يؤمنوا، وقدم إنذارهم على إنذار غيرهم،
📗 عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ((لما نزلت: وأنذر عشيرتك الأقربين صعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا فجعل ينادي: يا بني فهر، يا بنيعدي -لبطون قريش- حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا؛ لينظر ما هو،
" فجاء أبو لهب وقريش، فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا، قال: فإني نذيرلكم بين يدي عذاب شديد،
" فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا؟! فنزلت: <تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ >
✏️{وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [٢١٥]
لما كانت النذارة لمن تولى ؛ أمر بالضد وهي ماذا ؟
ان يخفض جناحه وهو الرفق للمؤمنين
أي: وألن جانبك لأتباعك المؤمنين، وتواضع لهم، وارفق، وتودد إليهم .
✏️{فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ
[٢١٦]
✨مااجمل تربية القرآن لنا ✨
لما كان الإنذار يترتب عليه إما الطاعة وإما العصيان،
جاء التقسيم عليهما، فكأن المعنى: أن من اتبعك مؤمنا فتواضع له؛«فإن عصوك فتبرأ منهم ومن أعمالهم» .
" فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون : إني بريء مما تعملون من شرككم
✏️{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [٢١٧]
لما كان التبرؤ يؤذن بحدوث مجافاة وعداوة بينه وبينهم؛ ثبت الله رسوله بألا يعبأ بهم، وأن يتوكل على ربه فهو كافيه ،
فقال تعالى:وتوكل على العزيز الرحيم
✨مازال هذين الاسمين في سورة الشعراء يتكرر ✨
" أي: واعتمد في جميع أمورك على الله العزيز في نقمته من أعدائه، فلا يقهر ولا يغالب؛
" الرحيم الذي يقبل التوبة من عباده، ولا يعجل بالعقوبة ولا يخذل أولياءه،
وفوض أمورك إليه؛ ليحفظك وينصرك .
✏️{الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ [٢١٨]
توكل على الله الذي يراك حين تقوم إلى صلاتك .
✏️{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [٢١٩]
ويراك وأنت مع المصلين تتقلب في الصلاة قائما وراكعا وساجدا .
✏️{إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [٢٢٠]
لما كانت هذه الأحوال مشتملة على الأقوال، وكان قد قدم الرؤية المتضمنة للعلم؛ علل ذلك بالتصريح به مقرونا بالسمع،
فقال :إنه هو السميع العليم : إن الله هو السميع لجميع الأصوات، العليم بجميع الأعمال والأحوال والنيات، ومن ذلك سماعه لتلاوة محمد صلى الله عليه وسلموذكره في صلاته،
" العليم بما يعمل فيها وبما في قلبه من الإيمان .
✨ فما احوجنا الى التوكل على الله سبحانه وتعالى
♨️ الفوائد من هذه الايات ♨️
▫️ في قوله تعالى: (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
"دليل على أنه يجب على الإنسان أن يرشد ويعظ الأقرب منه فالأقرب، وهو مسؤول سؤالا مباشرا بالنسبة إلى أهله .
(وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
🔸 المرء ؛ أن يكون هينا لينا بالقول وبالفعل؛
لاناتي بالشدة وان ارتكبوا مارتكبوا من معاصي ومنكرات الشدة لاتاتي بشي
عندما قال (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)
فيها انذار وتخويف لكن (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
🔹 لأن هذا مما يوجب المودة والألفة بين الناس، وهذه الألفة والمودة أمر مطلوب للشرع؛
" ولهذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن كل ما يوجب العداوة والبغضاء،
🔸 أخلاقه صلى الله عليه وسلم، أكمل الأخلاق التي يحصل بها من المصالح العظيمة، ودفع المضار
(وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
🔹 إرشاد إلى ألا تتعالى على المؤمنين،
حتى وان كنت اعطاك الله من الخصائص والمميزات مااعطاك الا ان على المرء ان يخفض جناحه ويلين في قوله ودعوته وارشاده للاخص للمؤمنين
▫️ أعظم مساعد للعبد على القيام بما أمر به: الاعتماد على ربه، تبري من حولك وقوتك اينما كنت
مهما كان معك من مقومات استعيني بالله
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)
▪️ فاستحضار العبد رؤية الله له في جميع أحواله، وسمعه لكل ما ينطق به، وعلمه بما ينطوي عليه قلبه من الهم والعزم والنيات: مما يعينه على منزلةالإحسان
" نسال الله ان يجعلنا من عباده المحسنين
المتبعين لهديه صلى الله عليه وسلم .
" قولاً وعملاً "
✏️{هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ
[٢٢١]
لما بين سبحانه وتعالى أن القرآن لا يصح أن يكون مما تنزلت به الشياطين؛ أكد ذلك بأن بين أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا يصح أن يتنزلوا عليه .
هل أنبئكم على من تنزل الشياطين :-هل أخبركم بصفة الذين تتنزل عليهم الشياطين ؟
✏️{تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [٢٢٢]
تتنزل بكثرة على كل كثير الكذب في أقواله، كثير الآثام في أفعاله .
✏️{يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
[٢٢٣]
يسترقون السمع ومع ذلك ، وأكثرهم كاذبون فيما يخبرون به من الغيب
✏️{وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ [٢٢٤]
لما قال الكفار: لم لا يجوز أن يقال: إن الشياطين تنزل بالقرآن على محمد، كما أنهم ينزلون بالكهانة على الكهنة، وبالشعر على الشعراء؟
" ثم إنه سبحانه فرق بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين الكهنة؛ فذكر هاهنا ما يدل على الفرق بينه عليه السلام وبين الشعراء .
فقال :والشعراء يتبعهم الغاوون : -والشعراء يتبعهم غواة الإنس والجن،
" وليس القرآن شعرا، ولا محمد بشاعر. وأتباعه هم المهتدون .
✏️{أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ
[٢٢٥]
ألم تر أن الشعراء يتكلمون بالباطل في كل لغو؛ كالمدح والهجاء،ورثاء والغزل، يمضون فيه خائضين حائرين، لا يثبتون على حال ؟
✏️{وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ [٢٢٦]
وأن الشعراء يقولون الكذب، فيتكلمون بما لا يفعلونه في الواقع .
✏️{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [٢٢٧]
إلا الشعراء المؤمنين الذين عملوا الأعمال الصالحة، وذكروا الله ذكرا كثيرا
" وانتصروا من بعد ما ظلموا.
📒 عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. وكاد أميةابن أبي الصلت أن يسلم )) .
على عظمة هذا البيت الذي قاله
لذلك قال (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا…
📗 وجاء وعن أبي بن كعب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن من الشعر حكمة )) .
فما معنى :- وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ
أي: وهجوا شعراء المشركين الذين هجوهم ظلما،
فردوا عليهم بالحق؛ انتصارا للمسلمين، فهؤلاء المستثنون ليسوا من الشعراء المذمومين .
(وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)
لما أباح سبحانه الانتصار من الظالم، وكان البادئ -إذا اقتصر المجيب على جوابه- أظلم، كان إذا تجاوز جديرا بأن يعتدي فيندم- حذر الله الاثنين .
🔹 وأيضا لما ذكر سبحانه في هذه السورة ما يزيل الحزن عن قلب رسوله صلى الله عليه وسلم من الدلائل العقلية، ومن أخبار الأنبياء المتقدمين، ثم ذكرالدلائل على نبوته صلى الله عليه وسلم، ورد على المشركين في تسميتهم له تارة بالكاهن، وتارة بالشاعر! وبين الفرق بينه وبين الكاهن
، ثم بين الفرق بينه وبين الشاعر؛ ختم السورة بهذا التهديد العظيم، يعني: أن الذين ظلموا أنفسهم، وأعرضوا عن تدبر هذه الآيات؛
فإنهم سيعلمون بعد ذلك أي منقلب ينقلبون .:- انهم ؛ سيصيرون الى هذا المآل السيئ و مصيرهم إلى النار .
🔸 قوله تعالى: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ:- ) إلى آخر الآيات، فيه ذم الشعر والمبالغة في المدح والهجو وغيرهما من فنونه، وجوازه في الزهد والأدب ومكارمالأخلاق، وجواز الهجو لمن ظلم انتصارا .
(وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ)
دليل على أن من تجنب الكذب المحض في شعره ولم يتشبع به، فقوله للشعر مباح لا حرج عليه .
ۗ (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)
كان السلف الصالح يتواعظون بهذه الآية؛ لأنك لا تجد أهيب منها، ولا أهول ولا أوجع لقلوب المتأملين، ولا أصدع لأكباد المتدبرين .
[وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ]
" اللهم انفعنا بما علّمتنا وعلّمنا ماينفعنا وزدنا يارب العالمين فهمًا للقرآن العظيم 🍃
" اللهم انت ربنا لايخفى عليك مافي قلوبنا
اللهم طمانينة منك وغنى بك
اللهم علّق قلوبنا بالقرآن 🍃
واجعلنا ممن يقرأ القران فيرقى 🍃
نسالك باسمك الاعظم الاحب اليك ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام
اغفر لنا كل ذنب
واحسن وفادتنا اليك وارزقنا ووالدينا ومن نحب الفردوس الاعلى من الجنة 🍃
اللهم يامقيل العثرات وقاضي الحاجات اقض حوائجنا وارزقنا من حيث لاتحتسب 🍃
اللهم اليك فوضنا امورنا وارزقنا حسن التوكل عليك
واجعلنا ممن نظرت اليه في هذا المجلس المبارك فرحمته واجبت دعائهم 🍃
اللهم فرج هم المهمومين ، واشفِ مرضانا ومرضى المسلمين
واغفر لنا ولوالدينا والمسلمين 🍃
اللهم ارنا عجائب صنعك في دعائنا
وارنا لطفك ورحمتك في قضاء حوائجنا 🍃
واكرمنا بقدرتك ياذا الجلال والاكرام
واكتب لنا من خير الدنيا والاخرة
ماتقر به أعيننا 🍃
" نسالك اللهم قلوباً مقبلة عليك في خير أيام الدنيا 🍃
"اللهم ياحي ياقيوم وفقنا للوقوف في يوم عرفة
"واجعلنا ممن دعاك فأجبته، واستنصرك فنصرته، واستهداك فهديته 🍃
"اللهم ياحي ياقيوم تقبل كل دعوه واغفر لنا كل ذنب وزلة🍃
✨ومسكّنا بالقران حتى نلقاك ✨
اللهم وصلّ وسلّم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين 🍃
• •سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك 🍃
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق