مجلس تدبر سورة ص3️⃣

 ✍️ مجلس سورة  ( ص ) 3️⃣

 

الاربعاء ٨-٥-١٤٤٢ هجري 

                 ﷽

تفسير الايات من اية (  ٣٠ ) إلى اية ( ٥٤ ) 

✏️{ وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾

وهبنا بمعنى اعطيناه 

وصف ذلك بأنه هبة لأن الهبة هي محض الفضل منه سبحانه عز وجل.

"أعطيناه هبة فضل منّا  سليمان ابنه،  الله سمّى الاولاد هبة كما قال عز وجل<يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ >

نِعْمَ الْعَبْدُ:-الجمله هنا للمدح والثناء الله امتدح سليمان بقوله -إِنَّهُ أَوَّابٌ:-هذا سبب ثناء الله 

📌 من مفاتيح التدبر حتى تعتاد النفس أن تقرأ بقلب حاضر  وأنتِ تقرأي القرآن لابد أن تحرصي على محاب الله ونفعلها لعل ننال هذهالمنزلة العظيمة وهي محبة الله لنا .

                      ((اللهم حبك ))

الله امتدح بقوله أوآبّ وتكررت دلالة على محبة الله تعالى لهذه الصفة وهذا سبب الثناء على سليمان إنه أوابّ وهو الرجاع الى الله اي ترجيعالصوت بالذكر  ذكر الله الدائم

أو بالرجوع إلى طاعة الله والانابة إليه

✏️{إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾

بالعشي معناه في العشي وقته مابعد الزوال الى غروب الشمس 

الصَّافِنَاتُ:- هي الخيل ووصفت بذلك لأنها تقوم على ثلاثة أرجل وترفع الرابعة قليل من حيث يكون طرف حافره على الأرض 

وهذه تدل على قوتها ومن ناحية الجمال أجمل من الرؤية .

"لو تصورنا الخيل مصفوفه وهذا شي من العظمة 

الْجِيَادُ:-جمع جواد التي إذا استوقفت سكنت وإذا ركضت سبقت  قيل أنها جيدة في السبق وتتحمل لو طال السير،، وهذا غاية مايكون منجمال الخيل قيل أنها عرضت عليه آخر النهار 

فلما عرضت عليه نسي أن يصلي ،،لقوة ما في قلبه من التعلق بهذه الخيول التي أعدها للجهاد في سبيل الله أو أعدها للزينة والتمتع 

وسليمان كان من الأنبياء الملوك .

..

✏️{ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾

حب الخير محبة الخير ويطلق على المال أي أني أحببت حبر الخير حب المال

"عن ذكر ربي أوقات الذكر في المساء ،ويدخل فيها صلاة العصر  ويشمل التذكر الذي هو ذكر القلب 

والقول الذي هو ذكر اللسان والفعل الذي هو أفعال الجوارح 

أنواع الذكر ثلاثة:- ذكر بالقلب،، ذكر باللسان،، ذكر الجوارح.

"وعند قوله ذكر ربي أضافة الربوبية إلى الله فيها سبحان الله استعطاف من سليمان رضي الله عنه حيث أذعن له بالربوبية التي تقتضي أنيكون مشغول بذكره سبحانه وتعالى.

✨ لاحظي لمّا تعدى الفعل -بـ عن -يعني بدل وقيل هذه عن البدلية بدلاً عن ذكر الله عز وجل أحببت حب الخير

حتى توارت قيل أنها الشمس استترت بالحجاب أي بما يحجبها عن الأبصار ،،

"وقيل حتى توارت أي الخيل بمعنى حتى بعدت واستترت بمعنى انشغل بالنظر إليها حتى وصلت لمسافه بعيدة لايكاد ينظر إليها ،الحجابهو الأرض 

فماذا قال ✏️{رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿٣٣﴾

الضمير هنا راجع الى الخيل التي عرضت عليه أمر أن ترد عليه ترجع إليه أخرى من أجل ماذا ؟؟ 

أن يقضي عليها غضبًا لله عز وجل وتنكيل لنفسه التي تعلقت بهذه الخيول وأعرضت عن ذكر الله

فَطَفِقَ:-من أفعال الشروع - مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ - شرع بسرعه يضربها مع سوقها والأعناق مع العنق لأن الخيل تتعلق بها النفسباعتبار المشي وباعتبار الصفون عند الوقوف تقف على ثلاثة وطرف الرابع على الأرض

" فقال بالسوق والأعناق جمع ساق ،وعنق لطول عنقها ومابها من الشعر ويدل على جمالها

📕وقال ابن عثيمين رحمه الله قال  :-يحتمل أن سليمان تصدق بها أو أكلها أو تركها الله أعلم

                 📍—*فوائدقيمة —*

أن الأولاد هبة من الله عز وجل عند قوله (وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ)

وهنا يتفرع من ذلك إذا كان الأولاد هبة من الله عز وجل يجب على العبد شكر الله على هذه النعمة 

" كذلك الثناء عليه والعبودية عبودية خاصة

فضيلة الأوبة والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى

"كذلك من دأب الرسل اقتناء الخيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [أنّ الخيل معقود في نواصيها الخيرإلى يوم القيامة ]

"📍 كذلك الاعراض عن ذكر الله بأمر من أمور الدنيا أمر مذموم سواء أعراض بالابناء ،، بالمال،، بالتجارة،، بأي أمر بشغلك عن الله عز وجلأمر مذموم

"لأن سليمان عليه السلام وبخ نفسه بكونه أحب الخيل وقدمه على ذكر الله

"كذلك اثبات أن  الشمس تجري وليست تغيب بمعنى  أنها تحتجب عن الأنظار في السماء لقوله عز وجل حتى توارت بالحجاب المقصود بها 

"كذلك أن الأنسان لابأس أن يعاقب نفسه إمّا بإتلاف ماله بنفسه مثلًا أحد اشتغل بشي عن ذكر الله أراد أن يكسره لكان هذا سائغًا جائز

"📌 هااام ،،،

على الأنسان أن يجعل ذكر الله في المرتبة الأولى سواء  ذكر الله بالجوارح الأعمال الفرائض 

أو ذكر الله عز وجل بالأقوال أو بالقلب ويكون ذكره مقدم على كل شي في هذه  الدنيا..

"كذلك سرعة مبادرة سليمان عليه السلام في تنفيذ ماأراد من اتلاف هذا المال لما قال فطفق أسرع  وشرع مسحًا بالسوق والأعناق

ثم بعد ذلك قال ✏️{وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾

هذه الجملة مؤكدة بثلاث مؤكدات القسم المقدر واللام المؤكدة للقسم وقد ( ولقد)

هذه كلها مؤكده بثلاث 

"التأكيد على ماذا ؟ فتنا سليمان اختبرناه من الذي فتنه (الرب سبحانه ) وقال فتنا ضمير الجمع تعظيمًا لله سبحانه وتعالى ولم يبين الله هذهالفتنه بعينها ،،ولا نوعها لهذا ينبغي لنا أن نُبهم ماأبهمه الله ،، ونجمل ماأجمله الله ونعلم إذا  كان فيه فائدة في تعين ماأبهمه لذكره لأن اللهعز وجل قال <وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ >

..

أو لوكان هناك حكمة لذكرها الله سبحانه لكن لم تبين .

وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا:- الراجح فيه قولان:- أنه الشيطان سلّط على كرسي سليمان فبقي فيه وصار يدبّر شوؤن مملكته 

القول الثاني:/  أنه سليمان نفسه سلب الله من التفكير وتدبير شوؤن المملكة وصار لايحسن التدبير 

"هذان القولان كما قال ابن عثيمين أنهما  المحتملان والأقرب للمعنى

✨ ولاشك أن هذه فتنة عظيمة لايتصورها أحد لم تمسّه هذه الفتنة 

سليمان عليه السلام لما وصل به الأمر لهذا الحال ماذا فعل أناب إلى الله

" طبيعة الأنسان إذا أصيب بشي يحاسب نفسه

أمّا قبل المصيبة قد يغفل لكن إذا أصيب صار يحاسب نفسه كثير الرجوع إلى الله 

قال عز وجل :-ثُمَّ أَنَابَ- الى الله عرف أن هذا الأمر من الله فاحسن التوبه وأصلح الأمر

ماذا قال ✏️{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٣٥﴾

بدأ بـ  طلب المغفرة قبل سؤال حاجته .

وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي :-ذلك لأن زوال أثر الذنوب هو الذي يحصل به المقصود ،، فالذنوب في الحقيقة تتراكم على القلوب تمنعك من كثير منالمصالح

يسأل الأنسان الله أولًا التخليص من أثار الذنوب ثم يسأله بعد ذلك مايريد وهذا أدب من آداب الدعاء أننا نسأل الله أن يغفر لنا قبل سؤال اللهحاجاتنا

وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي:- أعطني ملك لاينبغي لاأحد من بعدي -إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ:-

من باب التوسل لما سأل الله الملك توسل الله بالاسم الذي دعى الله به (إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)

هذا الاسم العظيم صيغة مبالغة لكثرة هبات الله 

وما أكثر ماأنعم الله به علينا .

📍 لمّا اتسعت لطائف سليمان ارتفعت عنده سطح الأمنيات طلب ملك لاينبغي لاحد من بعده أحسن التوسل بهذا الاسم الكريم

أختار اسم الله  الوهاب 

        ✨  —*وقفة هااامة  —*

الوهاب جلّ جلاله كثير العطايا والهبات

الله عز وجل قال في دعوات الصالحين

<رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً>

حتى الرحمة توهب من الله هباته أصناف وأنواع يعم بها على الخلق ويتقلبون في ثنايا نعمه وهباته العظيمة لأنه سبحانه يملك خزائن المُلك

📗 قال الطبري أنك وهاب ماتشاء لمن تشاء وبيدك خزائن كل شي تفتح ماأردت لمن أردت

📌 الله اكبر ربكم وهاب يهب ما يشاء لمن يشاء 

أي شي ينقصك في الحياة أي شي مازلتِ تطلبيه من ربك هذا الرب الوهاب

تلذذوا بالافتقار والألحاح  والسؤال فإن الله عز وجل لايرد سائلاً ولا يخيب راجيًا 

📘 يقول الخطابي رحمه الله أن أحد من الخلق إذا أعطى صاحبه شي ووهبه مال فإنما يسمّى واهبًا ولايسمّى وهاب ،، إلاّ الله عز وجل 

ووجه ذلك أن هبات الله جل جلاله التي تتصرف في كل الوجوه وتتعدد أنواعها بلا حد ولا استثناء 

هذه هبات الله الوهاب 

"أمّا الواهب البشر الذي يعطي غيره لايملكون أن يهبوا ولدًا ولا يستطيعون أن يهبوا عافية ،، عطاء وهبات العباد مقصورة ببعض الأحوال 

"ومن أعظم الهبات أن نسألها ربنا الوهاب سبحانه الرحمة التي إن ضلّلتنا في حياتنا أصبنا من وراءها كل خير 

✨لولا رحمة الله عز وجل ماطابت لنا الحياة ولا سعدنا بعيش ولا اكتفينا بقليل ولا رضينا باليسير  

رحمة الله تُسئل وتطلب وتسجدى من الرب الكريم الوهاب

✨اسم الله الوهاب يحمل في طياته الهبات التي تتمنيها بقلبك ،، ويحلم بها الكثير الوهاب يعطي من يشاء ويرزق من يشاء بلا حساب 

✨إذا سألتِ الوهاب  في سجداتك أو في جوف الأسحار أو في طواف وسعي وحج وصيام أو ساعة من ليل ونهار وطرقتِ باب الله بهذاالاسم الكريم 

ارفعي سقف أمنياتك لأنك تطلبين الوهاب سبحانه 

📍 وأن يكون أعظم مانطلب أن يصلح قلوبنا ويهبنا الرحمات وأن ينزّل على حياتنا البركات

✨اسألوا الله عزوجل في عظيم الهبات التي تستهبونها ربكم الوهاب هبة الآخرة في جنة عرضها السموات والأرض تتكأون فيها مع منتحبون  على سررٌ متقابلين تنعمون فيها بكرم أكرم الأكرمين الوهاب سبحانه.

🍃اللهم ياواهب الخلق أسباب الهدى جنبنا مسالك الردى أمنن علينا بقلوب تمتلئ حبًا لك وإجلالً وتعطيمًا واستمساك بحبلك المتين حتىنلقاك ياذا الجلال والاكرام🍃

سليمان لمّا سأل الله بهذا الاسم الكريم جاءت الاستجابة الفورية

✏️{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ ﴿٣٦﴾

الفاء قيل أنها سببية بمعنى بسبب دعاءه وفضل دعاءه سخرنا له ذللناه له:-  الريح الهواء

تجري بأمره تسير بأمره على وفق أمره

رخاء لينًا في سيرها لينة في طاعتها لاتستعصي ،، يأمرها أن تهب شمالاً فتهب شمالاً وتحمله حيث أراده الجهة التي يريد 

ثم قال ✏️{وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴿٣٧﴾

يعني سخرنا له الشياطين وهم عفاريت الجن  كل بنّاء يبني الابنيه العجيبه غواص في البحر يستخرج اللؤلؤ 

✏️{وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿٣٨﴾

مشدودين في الاصفاد وهي القيود 

بجمع أيديهم إلى أعناقهم 

سخر الله  له الشياطين أي ذللّهم له يطيعونه وينفذون أوامره ،رتبّهم حسب قدراتهم واختصاصتهم منهم من يبني له البناء ومنهم القسم الاخرالغواص يغوص في البحر ويأتي له بأنواع اللؤلؤ والمرجان وما يريد

وفيه قوم مردة من الشياطين يؤذون الناس هؤلاء مقرنين ويشّد أيديهم إلى اعناقهم ويحبسهم في الأصفاد 

فماذا قال عز وجل بعد ذلك ✏️{هَـذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٩﴾

يعني التي اعطيناك ايّاه أعطي منهم ماشئت أو أمسك بغير حساب لاحساب عليك بذلك

✏️{وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى :-مرتبه عاليه في الاخرة قريبه من الله عز وجل -وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿٤٠﴾

المرجع لأن مرجعهم إلى الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .

             —*من فوائدها —*

ان الله قد يختبر عباده المصطفين عنده بما يشاء من اختبار 

"كذلك ينبغي أن نبهم ماأبهمه الله تعالى 

"كذلك ان لسليمان عليه السلام كرسيٌ يجلس عليه كما يجلس الملوك 

لأن الله جمع له بين النبوة والملك 

أيضًا:- ان الأنسان قد يسلب بعض النعم من عمله ،ويبلغ بعمله واستحق عليه أن يسلب بعض النعم ويصل  درجة الصابرين لأن الصبردرجة عاليه لاتنال إلاّ بأسبابها.

"الانبياء عليهم السلام معنيون اكثر بأمور الاخرة لذلك طلب من الله المغفرة قبل أن يطلب الملك 

وذلك جواز طلب الأنسان المُلك لكن يشترط في ذلك أن يكون للأنسان استعداد لـ  تحمّل هذه الأمانةوأن لايضيعها .

📚 وقد اختلف أهل العلم في سؤال أهل الأمارة هل يسأل الأنسان الامارة أو القضاء وما أشبه ذلك ، منهم من قال جائز ،، ومنهم من قالمحرم ومنهم من فصّل 

من قال جائز استدلوا بقصة يوسف عندما 

قال<قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ>

•وفصل آخرون قال أن سألها لإصلاح مافسد منها فإن ذلك جائز

••الأنسان إذا رأى ولاية قام عليها شخص ليس أهل لها إما في دينه، أو أمانته ،وهو يعلم من نفسه القدرة على ذلك فلا بأس أن يسألها لأنغرضه من ذلك غرض الاصلاح وليس غرض شخصي 

"كذلك الثناء على الله تعالى بأنه الوهاب يعطي العطاء الكثير وهذا لابد أن نمارسها ونطبقها تطبيق عمليًا 

"كذلك إذا أردتِ أن تسألين المغفرة وتقولي ياغفور أو الرحمة يارحمن 

"✨ كذلك أن من ترك شي لله عوضه الله شي خير منه 

وهذا قديكون حقيقه هذا الذي اعطاه الله من تسخير الريح كان جزاء على فعله بالخيل

الناس يختلفون في القرب من الله <وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى >.. اقربهم من الله جوار يوم القيامة اقربهم من عباده في الدنيا 

كل ماكان الانسان في الدنيا اقوم لطاعة الله وأقرب كان في الآخرة كذلك

           🍃الجزاء من جنس العمل🍃

" ينبغي للأنسان  أن ينظر إلى مآبه ومآله هو حسن أو سيئ حتى إذا  كان سيئ سعى في أصلاحه وإن كان حسنًا حمد الله وازداد منفضله

                 (وَحُسْنَ مَآبٍ)

✨ اللهم نسألك المآب الحسن والمنزلة العاليه 

في الجنة أنك أنت الوهاب

ثم نبدأ القصة الثانيه وهي قصة أيوب عليه السلام

فقال سبحانه✏️{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ﴿٤١﴾

المراد بالذكر التذكر ووصفه هنا بالعبودية الخاصة وأيوب كان عبد متذلّل لطاعة الله

 إِذْ نَادَى رَبَّهُ:-وصفه لنا.. أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ:-  بمعنى أصابني الشيطان شيطان الجن كان قد أذاه  لكن هل ايذاه إيذاءنفسي بأن القى في قلبه الوساوس التي اهلكت بدنه أو أنه إيذاء حسي .

"كما قال بعضهم أن الشيطان نفث في جسده حتى أصبح جسده كله مثل الجدري 

المس الضرر والعذاب هو الألم

"جاءه الفرج لمّا نادى ربه وتضرع إليه لاملجأمن الله إلاّ إليه وفرّغ قلبه من كل شي سوى الله جاءه الفرج

فقال✏️{ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَـذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ﴿٤٢﴾

بمعنى اضرب برجلك الأرض فضرب الارض بها فنبع الماء بإذن الله 

ماكان يحتاج لحفار ولا أحد يساعده بل ضرب الارض برجله فنبع الماء والله على كل شي قدير

قال الله سبحانه-هَـذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ:-

اي ماء بارد تغتسل منه بارد وشراب اي تشرب منه وتغتسل فاغتسل وشرب منه وذهب كل داء كان قد أصابه 

ثم قال سبحانه ✏️{ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٤٣﴾

بين الله سبحانه أن وهب له اهله حيث أووا إليه بعد أن شردوا منه 

وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ:-اي ان الله رزقه اولاد جدد لان زوجته وصلح حاله وصار ينجب وبارك الله له في ولده

رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ:-الرحمة هي النعمة والذكرى موعظة برحمة من عند الله انعم على ايوب عليه السلام تعتبر ذكرى لنا فهي رحمةمن الله وتذكر لأولى الالباب أصحاب العقول  ((جعلنا منهم))

" رحمة منا خاصة لـ أيوب وأهله 

وذكرى رحمة عامة- يتذكر بها أصحاب العقول 

كيف نتذكر قصة ايوب عليه السلام لعل نكون من أولي الالباب الذي نوه الله بشأنهم في كتابه

نتذكر ان المصائب تكون على الرسل وغيرهم 

فليطمئن قلبك على ماأصابك وعلى مافقدتِ من نعمة

"اي بلاء ابتلاك الله به وحرمت منها يتذكر بأن المصائب تكون كذلك على الرسل 

"نتذكر ذكرى بأن الشيطان يمكن يتسلط على الرسول ونتذكر بأن الانسان اذا لجأ الى ربه ودعى ربه فأنه يجيبه

"نتذكر كلما اشتد الكرب قرب الفرج وقد قالها عليه الصلاة والسلام [واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً}.

" في قوله ولا تحنث اصل الحنث الأثم لما 

قال <وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ >

المراد بذلك لايبر بيمينه قال أهل العلم في ذلك

أن عدم ابرار اليمين مكروه الى الله 

"لكن من نعم الله تعالى أنه رخص لعباده بفعله كيف؟

اذا فعلوا كفروا بكفارة  على الحنث لو كانت الكفارة على اليمين كان كل من يحلف يكفر

"لكن على الاثم لأن الاصل مخالفة اليمين 

من رحمة الله بزوجه قال (فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا)

وجدنا ايوب عليه السلام صابرًا وصبر أيوب كان -على قدر الله -صبر على مامسه الشيطان وعن معصية الله لم يجزع ويسخط كان صابرًاعلى طاعة الله ودعاه بكل الحالات فأجابه 

احيانًا يكون الدواء بالدعاء وأنجح بكثير من الدواء الحسي

الله امتدح ايوب فقال (نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ)

صبر هذا الصبر العظيم على المرض وفقد الاولاد 

والزوجة ومع ذلك لم ينسى الله ولجأ اليه وقت الشدائد

إِنَّهُ أَوَّابٌ:-مازال هذا الوصف يتكرر رجاع الى الله سبحانه وتعالى. 

•في هذه الايات الثناء على ايوب عليه الصلاة والسلام بماذكر من أوصاف والاشادة بمناقبه 

حيث أمر نبيه محمدصلى الله عليه وسلم  أن يذكر عبده ايوب 

♨️كذلك من فوائد هذه الاية ♨️

بيان صدق لجوء الانبياء الى الله

وهنا نقف وقفة ♨️ محاسبة لأنفسنا كم مرة لجأنا إلى الله في أي أمر 

••كم مرة قرأتِ القرآن ولم تتأثرين به ولجأتِ إلى الله أن يفتح مغاليق قلبك

••كم مرة شعرتِ بالضيق في حياتك ولجأت الى الله واحتجتِ ولجأت الى الله قبل البشر

صدق لجوء الانبياء كان سبب أنهم إذا فزعوا 

لله في الشدة اجابهم الله واعطاهم سبحانه وتعالى.

••كذلك اثبات الاسباب لقوله تعالى ~اركض برجلك ~لو شاء الله لانبع الماء بدون الركض بالرجل،،لكن الله جعل ذلك سبب لاثباته 

•كذلك انما مايحصل للانسان من نعمة انها بمقتضى رحمة الله لقوله رحمة منا 

ثم ذكر الله قصة جمع فيها عباده المؤمنين

✏️{وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ﴿٤٥﴾

أُولِي الْأَيْدِي:-جمع يد المراد بها القوة 

✏️{إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴿٤٦﴾نقيناهم صفيناهم لان اخلاص الشي زوال الشوائب حتى يبقى خالصًا.

بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ :-في الدار الاخرة لتذكّرها والعمل لها .

✏️{وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ ﴿٤٧﴾

الضمير يعود الى الثلاثة ،، 

امتدحهم الله بقوة  في الدين وبصيرة .. 

بين الله ان اصفاهم لتذكر الاخرة والعمل لدار الاخرة 

امتدحهم الله كذلك بهذه الصفة انه جعلهم من صفوة خلقه الاخيار الذين لهم كل خلق كريم وعمل مستقيم.

🍃ونسال الله ان يجعلنا مما اصطفاه لعمل الخير والصالحات وطاعته  وان يجعل همنا الاخرة أنه ولي ذلك والقادر عليه. 

ثم قال  الثلاثة الذين بعدهم - ✏️{وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَارِ ﴿٤٨﴾

اذكر هؤلاء الانبياء من احسن الذكر ،الله سبحانه وتعالى  لمّا يذكر لنا قصص الانبياء 

•• اولاً احياء ذكرهم

•• ثم اقتداء واتباعهم فيما استحقوا به الثناء

              ✨—*وقفة تذكّر —*✨

ذلك أن من انعم الله عليه بهذه الصفه وهي تذكر الاخرة ،،كان امر الاخرة دائم لكِ على البال فإن هذا الامر خير عظيم يستحق الثناء لأنالرب عز وجل أنعمك  واصطفاك فاحمدي الله تبارك وتعالى على هذا الخير العظيم بمعنى أن جعل الاخرة لها محل في قلبك .

••من فوائد الاية أن لله تعالى عباد مصطفين 

واذكر اسماعيل باحسن الذكر— اسماعيل بن ابراهيم - -افرده بالذكر قيل ان سلالتة تختلف عن سلالة اسحاق ويعقوب .

واليسع نبي لكن الاصل أنه يسع وهو نبي رسول لأن كل نبي ذكر في القرآن فهو رسول

"وذ الكفل قيل انه مختلف في نبوته قيل أنه نبي والكفل العمل والنصيب صاحب العمل الكثير والنصيب.

وَكُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَارِ:- اي كلهم من الاخيار وجمع خيّر لما امتدحهم الله على اسماعيل واليسع وذ الكفل أمر بذلك ذكرهم بأحسن الذكر

والثناء عليهم احسن الثناء فكل منهم اختاره الله بما تميز به من أحسن الاعمال والاخلاق والصفات الحميدة  والخصال السديده.

دلالة على أن من عباد الله أخيار 

      🍃نسأل الله أن يجعلنا منهم🍃

ثم قال عز وجل ✏️{هَـذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ﴿٤٩﴾.

هذا ذكر لهولاء السادة بالثناء الجميل هذا ذكر للناس تذكير لهم  

" الناس ينقسمون  لـ متقين وغير متقين

منهم الرسل على روؤس الاتقياء 

لَحُسْنَ مَآبٍ:-.. اي مرجع

✏️{جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ ﴿٥٠﴾

من تدبّر لهذه الايات عندما يقرأ العبد المؤمن التقي  يطير قلبه شوقًا لما أعدّه الله لأوليائه من داود وسليمان وأيوب وأبراهيم وأسماعيل ...

فلما يشتاق قلبه يأتي ثناء من الله بإن للمتقين نصيب من حسن الماب

قال (هَـذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ)

ماهو هذا المآب والمرجع 

..(جَنَّاتِ عَدْنٍ:- جعلنا الله ووالدينا من عباده المتقين 

الجنة الدار التي اعدها الله للمتقين في الاخرة 

..

مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ):- لم يقول مفتوحه قيل أن مفتحه لكثرة الفاتحين أو لكثرة الابواب

"بمعنى ان لهم خدم كثيرون يفتحون لهم الابواب

"وقيل أن كثرة ابوابها لاشك أن من كثر مايدخلها

✏️{مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ ﴿٥١﴾

الاتكاء يدلك على الطمأنينة والهدوء وعدم القلق ايضًا يدل على أن الأنسان المتكي ذو سلطان  يُخدم ولا يخدم .

فيها في الجنات التي لاعين وأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .

يدعون بمعنى يطلبون يقولون هاتوا فاكهة كثيرة النوع لو طلب ماطلب لحصل له ذلك

وشراب هذا الشراب انواعه اربعة 

وتختلف عما في الدنيا اختلاف عظيم

✏️{وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ﴿٥٢﴾

قيل من المعاني حابسات العين على أزواجهن وقيل المعنى الاخر قاطرف طرف أزواجهن فلا ينظر أزواجهن الى غيرهن 

أَتْرَابٌ:-انهن على سن واحدة شابات بنات ثلاث وثلاثين سنة

" كذلك اهل الجنة يدخلون وهم ابناء ثلاث وثلاثون سنة

ولا يتغير احد منهم يبقى على ماهم عليه

أَتْرَابٌ:- قيل في السن وفي الجمال لئلا يميل الأنسان الى الطرف الآخر

يكون نظره إليهن على حد سواء

✏️{هَـذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ ﴿٥٣﴾

يبين لنا قضية عظيمة وهي ماذا؟  مما يحثك على العمل الصالح الإيمان بالغيب 

الايمان بما وعد الله عباده المتقين

لِيَوْمِ الْحِسَابِ :- وهو يوم القيامة وسمي بهذا لأن الناس يحاسبون فيه على أعمالهم

✏️{ إِنَّ هَـذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ﴿٥٤﴾

هذا النعيم الذي أشرنا اليه في الجنة هذا عطاء الله،،

 مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ:- ماله انقطاع 

"القرآن ذكر فيه هذا القصص وما أعده الله للمتقين حتى يتذكر الأنسان بتلاوته هذه الايات

يتدكر في معاده ومعاشه ويذكّر غيره

••كذلك من فوائد الايات بشارة المتقين بإن لهم حسن مآب وهو المرجع أليه سبحانه وتعالى 

            🤍--*وقفة لطيفة --*

وفي ذلك حث لنا جميعًا على تقوى الله 

ومما يعينك على التقوى  الصوم لأن فيه تربية على أن الأنسان يراقب الله

"من الذي منعك عن الطعام والشراب وأنتِ في خفيه عن الناس تقوى الله ومخافته 

طبقي ماتطبقين في صيامك على كافة طاعتك لله عز وجل

كيف أصلي فلا يراني إلاّ الله فاحسن الصلاة

كيف اقرأ القرآن فلا يسمعني الاّ الله فأحسن القراءة والفهم والتدبّر والتعقل بهذاالقرآن 

لكل أعمالك حتى عبر الشاشات عن بعد لايراك الاّ الله فأحسني العمل وهذا دليل التقوى أن العبد يتقي الله سبحانه وتعالى

     فماذا لهم (جَنَّاتِ عَدْنٍ)

دار مقامة مقيمين فيها لايرحلون ولا يغيبون عنها حولا

أهل الجنة لايرى أحدهم أن أحد آخر  أكمل منه نعيمًا أو يفوقه بل يرى أنه أكمل مايكون من النعيم حتى لايتنغص عليه نعيمه

🍃 نسأل الله أن يجعلنا ووالدينا ومن نحب ممن يزاحم على أبواب الجنة الثمانيه

والقرآن مثاني لما ذكر لنا ماأعده لعباده المتقين قال بعد ذلك ✏️[هَـذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿٥٥﴾] حتى يحذر الأنسان من شرور نفسه 

   وتكون مجلسنا  القادم بإذن الله 

وصلّ اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا .

‏‎• •سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت

 أستغفرك وأتوب إليك.

          ❣️❣️❣️❣️❣️